导读:我们很多节日都是农历时间,而且一个时间不止有一个节日,所以遇见眼熟的节日时间时,你可以查查这是什么重要节日出现。那么,四月初八是什么节日?农历四月初八是浴佛节吗?想查询了解的话可以来瞧瞧小编的介绍哦。
四月初八是什么节日
农历四月初八是浴佛节。浴佛节,又称佛诞日。节期在每年的四月初八,是佛教传入中国后兴起的一个宗教性节日。傣族地区称泼水节。相传四月初八是释迦牟尼的诞辰。这天,僧尼们备好香烛,置金盆于院中,请出释迦牟尼童年铜像一尊,放入盆中,用五色香水浴佛。浴后围观者争求浴佛水饮漱,据说可以消灾祛病。浴佛节期间,僧家还要请善男信女赴斋会吃斋,同时施舍圣水。这种圣水尽管也叫浴佛水,但已不是浴佛时所用圣水,而是用香药、糖水炮制而成的药水,具有一定疗效。
佛教不主张杀生,故节日期间,善男信女们还要将龟鱼螺蚌到河边放生。据宋时《武林旧事》载:“四月八日为佛诞日……是日西湖作放生会,舟楫甚重……竞买龟鱼螺蚌放生。”四月初八也是妇女们赴庙会求子的日子。
在山东聊城观音庙,神案前摆有许多泥娃娃,有坐,有站,有爬,有舞,皆男性。妇女们拜完观音,必取一泥娃娃,以红绒绳套住泥娃娃的脖子,号称拴娃娃。同时摘下泥娃娃的“小鸡”,融入水中服下,人们深信这样便可怀孕生子。
四月初八还是这些节日
四月初八:侗族节日牛王节
九寨侗族人民管四月八为牛王节。牛王节,侗语叫“脱生尼”,意为“牛的生日”,又叫“牛王会”,侗语,意为“为牛生日会餐”。
这一天各家的妇女都在家里为牛煮白米饭,炒油茶,条件好的还要煮鸡蛋供牛食用,以示在春耕大忙之前,人们对它的深情慰问和热情奖赏。中午吃会散席后,人们到家里,袖子一挽,手插木盆,试试盆里的米饭油茶烫不烫手,然后端起木盆、带着鸡蛋烤酒到牛圈去,叫牛饱饱的享用。
这时候,主人往往要抱着牛头亲热爱抚一番,说:“牛呃,你是我家的财,你是我家的宝,一年到头,害你辛苦,你就好好的吃,好好的喝吧。愿你无灾无难,无怪无瘟跟我展劲干活,换来个五谷丰登,百般兴旺,待到来年,我再来好好招待你。”这时,牛好象懂人性,它伸伸舌头来舔人,眯眯眼睛向人笑。牛吃饱了,在一旁的娃崽就拉它出去吃嫩草,冲洗身上、梳理毛发。梳洗是很认真的,谁家的牛身上不干净,毛发不光亮,人们就鄙视他家,说他人懒。牛出去后,主人就清理牛圈,然后垫上干燥蓬松的稻草或茅草,让牛舒舒爽爽度过自己的节日。过牛王节,不准放牛打架,更不准宰牛吃肉,也不准牛劳动。总之,牛王节这天,就是雷公下地,也难动它的半根毫毛。家主们在这一天要陪伴牛过生日,牛拉回圈后,他们在牛圈边转来转去,修修补补,生怕不周到,对不住自己痛爱的耕牛;有的就牵牛出外,游山吃鲜草,享受山水自然之乐。
这一天,人们还要观测天气,预测年成。更希望是个太阳天,一来好为牛收拾,使它节日欢畅愉快,养精蓄锐,迎接梨耙;二来这还是预示年成可望丰收。本来立夏那天对于年成好坏已略知一二,农谚说:“立夏要下,立夏不下,梨耙高挂”。真的,据说这一天对农民、对人间来说,关系重大。如果这一天真的是艳阳高照,那人们兴奋得其乐无穷,甚至会认为这就是牛王爷爷圣威显灵,降给人间的吉祥,于是全村男女老少都陶醉在狂欢的节日气氛中。
四月初八:畲族节日“牛歇节”
畲族自称“山哈”,“哈”为畲语,意为“客人”,指居住在山里的客人。畲家在古代,原指刀耕火种,以“畲”作为民族的名称,始于南宋末年,迄今已有700多年。瑞云是硖门畲族乡畲族聚居地之一,畲族同胞在这里拓荒垦土、勇敢拼搏,并以歌代言,以歌传情,在漫长历史长河中创造灿独特的民族文化,至今保持其特有的民族服饰、婚嫁习俗、山歌盘唱等民俗风情。农历四月初八歌王节,又称“牛歇节”。据说在春秋时期,楚国有两位歌王,一个名叫钟子期,一个名叫钟仪。楚国乐师伯乐弹琴的曲调“大喝”和“小喝”,意在高山、志在流水,唯有钟子期能和其腔。钟子期死后,伯乐将琴摔掉,从此再也不弹琴。钟仪本是楚郧公,被郑国推荐献给晋国,晋王要他弹琴唱歌。钟仪接过伯乐和钟子期弹唱的技艺,“与之琴、操南音、操土风”。晋王听了大高兴,重用他,封他为礼部侍郎之职。后来为了纪念畲家这两位歌王,畲家人每年四月初八日都要设坛祭祀,举行歌会,大唱“大喝”和“小喝”,并把这一天作为畲族传统佳节“四月八”歌王节。同时这一天又是畲家耕牛过节,为酬谢耕牛一年辛苦劳作,“严禁鞭打以定牛魂”,还专供好草料和家酿最好的牛酒给牛吃喝,牧童一遍一遍地大声唱“牛歌”:牛角生来扁扁势,身上负着千斤犁,水牛做饭给人食,四月初八歇一时,由此又称“牛歇节”。
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本文标题:四月初八是什么节日 农历四月初八是浴佛节
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